本文来自微信公众号：返朴 （ID：fanpu2019）动漫 色情，作家：张羿
达・芬奇的《蒙娜丽莎》很有名，可谁知谈画中女子到底是何东谈主？达・芬奇为何要画下她的肖像？为何咱们刻下看到的版块是莫得眉毛和睫毛的？是否还存在其他版块？
令东谈主愉悦的含笑似乎更具神性而非东谈主性，… 如真照实地展示着来自生命本源的含笑。
—— 乔尔乔・瓦萨里（注：笔者本东谈主译自瓦萨里在《列传》中论达・芬奇的蒙娜丽莎画作。）
1、《蒙娜丽莎》的称号及由来《蒙娜丽莎》（Mona Lisa）（图 1）来自音译，蒙娜源自意大利语 Madonna，简写为 Monna 或 Mona，平时放在女性名字前，蒙娜丽莎推行真义为“丽莎夫东谈主”。此画另一称号为《乔康达》，来自意大利语 Gioconda，是乔康多（Giocondo）这一姓氏的女性化拼写。意大利语中 gioconda 又有“欢愉、顺耳”的含义，因此 Gioconda 也可译为《顺耳女子》。因为画中女子独有的含笑，这一称号有双重含义。《蒙娜丽莎》或《乔康达》是这幅画的常用称号。咱们在本文中将用《蒙娜丽莎》这一称号。
凭据瓦萨里记录，达・芬奇依然为佛兰切斯科・德尔・乔康多（Francesco del Giocondo）的老婆蒙娜・丽莎绘图过一幅肖像，他为此花了四年时期，但并莫得完成；在瓦萨里写稿其列传时，这幅画被法国国王弗朗索瓦一生储藏于枫丹白露宫中。绝大无数艺术史学家认为刻下卢浮宫中枚举的《蒙娜丽莎》就是瓦萨里在列传中所提的乔康多老婆的肖像。
但总有可爱挑战泰斗的东谈主，艺术史究诘也不例外。有些学者指出，枫丹白露宫储藏的画随机一定就是瓦萨里所说的《蒙娜丽莎》。这些东谈主认为卢浮宫这幅画中的东谈主物可能是达・芬奇同期代别的什么意大利女子，她们可能是
伊莎贝拉・德・埃斯特（Isabella d'Este， 1474-1539 年）；
阿拉贡的伊莎贝拉（Isabella of Aragon， 1470-1524 年）；
切奇利娅・加莱拉尼（Cecilia Gallerani， 1473-1536 年）；
卡特琳娜・斯福尔扎（Caterina Sforza， 1463-1509 年）；
等，甚而可能是达・芬奇的助手萨莱（Salaì， 1480-1524 年）或达・芬奇本东谈主。固然这些提议不同东谈主选的学者都有我方的表面，能讲出各式意旨的故事。
2005 年时，海德堡大学藏书楼的解决员阿敏・史莱克特尔博士（Dr. Armin Schlecter）的发现兑现了以上简直悉数臆测与争论。他在整理文籍时发现馆中储藏的一册 1477 年博洛尼亚（Bologna）出书的西塞罗的《致友东谈主书信集》（Epistulae ad familiare），其中一块空缺处有一段阿戈斯蒂诺・韦斯普奇（Agostino Matteo Vespucci，1462 年-1515 年）于 1503 年 10 月写的条记，后者将达・芬奇比作古希腊画家阿佩拉斯（Apelles，活跃于公元前 4 世纪），并指出达・芬奇其时正为丽莎・德尔・乔康多（Lisa del Giocondo）绘图肖像（图 2）。
写下这段条记的阿戈斯蒂诺・韦斯普奇不仅是佛罗伦萨政府官员，照旧第二国务布告马基雅维利（Niccolò Machiavelli， 1469-1527 年）的助手，后者是达・芬奇的一又友；韦斯普奇其时还曾为达・芬奇将要绘图的《安吉亚里战役》撰写关联历史文献以匡助画家领悟这场战役。有鉴于此，绝大无数历史学家与艺术史学家认为，画中的蒙娜丽莎应该就是瓦萨里所说的丽莎・德尔・乔康多。尽管卢浮宫的博物馆员文森特・德利尤文（Vincent Delieuvin）在其时电视访谈节目中对这一说明执怀疑立场，根由是史莱克特尔的发现弗成完全解说卢浮宫中的画作所形容的东谈主物就是韦斯普奇条记中的丽莎・德尔・乔康达。
达・芬奇在《蒙娜丽莎》中所画女子原名为丽莎・迪・安东玛丽娅・格拉迪尼（Lisa di Antonmaria Gherardini， 1479 年 6 月 15 日-1542 年 7 月 15 日），她是一位出身于佛罗伦萨的贵族女子，其所属的格拉迪尼家眷（Gherardini Family）不错追想到古罗马时期，在意大利和谐后仍保执贵族称号。在她出身时，其家眷在佛罗伦萨并莫得很大的政事影响力，经济上也远不如好意思第都、斯特罗奇、鲁切莱等家眷那样显赫，尽管他们与这些顶级清晰家眷有一定的商量。
1495 年 3 月 5 日，她与佛罗伦萨的子民巨贾，从事服装与丝绸行业的佛兰切斯科・德尔・乔康多（Francesco di Bartolomeo del Giocondo， 1465–1538 年）成婚，后者在经济上很有实力，不仅是佛罗伦萨丝绸行会的首脑，而况还在佛罗伦萨政府中担任职务。应该说，这是一场传统贵族之家与新兴金钱阶层巨贾的结亲。成婚后，她的名字改为丽莎・德尔・乔康多（Lisa del Giocondo），为了让东谈主知谈其贵族家庭出身，也称作丽莎・迪・格拉迪尼・德尔・乔康多（Lisa di Gherardini del Giocondo）。她的丈夫佛兰切斯科・德尔・乔康多照旧一位艺术品储藏家，他们配偶二东谈主活着时很可能与瓦萨里有过战争。
尽管跟着 2005 年在海德堡大学藏书楼中的发现，绝大无数艺术史学者都认为画中的蒙娜丽莎就是佛罗伦萨女子丽莎・德尔・乔康达，但仍有少量数东谈主坚执认为画中女子应该是曼图亚侯爵夫东谈主伊莎贝拉・德・埃斯特（图 3），意大利文艺回复时期卓绝的政事家，亦然病笃的艺术缓助东谈主。大约他们以为达・芬奇流传下来的外传画作，一定要画的是阿谁时期的伟大东谈主物？
从流传下来的历史文献来看，应该是在 1499 年-1500 年前后这段时期里，达・芬奇为了走避法国部队侵占米兰激发的动乱而来到曼图亚。他受到了城市总揽者伊莎贝拉・德・埃斯特侯爵夫东谈主的欢迎并领悟为其绘图肖像。为准备绘图这幅肖像，达・芬奇为侯爵夫东谈主画了一幅素描（图 3），但很有可能达・芬奇并莫得完成油画肖像，因为咱们今天仍可读到 1504 年 5 月 14 日与 10 月 31 日时她切身写给达・芬奇的两封信件，其中都提到了达・芬奇许愿给她绘图的肖像却仍未完成的事情。另外曼图亚驻佛罗伦萨大使写给侯爵夫东谈主的报酬中也表现会尽量催促达・芬奇完成这幅肖像，但后者同期也说，他无法保证达・芬奇会完成这幅画。因此咱们不错信服达・芬奇到 1504 年末时，还莫得完成这幅肖像。
3、为什么达・芬奇要画丽莎・德尔・乔康达？15 世纪末-16 世纪初时，达・芬奇的艺术声望在意大利已是如日中天，好多王侯将相与教廷高官都但愿能请他为我方绘图肖像。但丽萨・德尔・乔康达与她丈夫的地位与财力昭着都不是最顶级的，达・芬奇为什么会领悟为其绘图肖像呢？
率先，从佛罗伦萨留住来的文献中咱们不错得知，丽萨与他的丈夫曾住在佛罗伦萨的圣十字大教堂（Santa Croce）隔邻的一条街上，他们的屋子与达・芬奇父亲的屋子相距很近，动作讼师与公证东谈主，达・芬奇的父亲应该还为丽萨的丈夫提供过专科处事。很可能因为两个家庭的商量，佛兰切斯科・德尔・乔康多于 1503 年得以向达・芬奇订制了我方老婆的肖像。
另外，达・芬奇想画蒙娜丽莎这位相对来说并非确凿具有权势的贵族女子，大约是不但愿我方遭到所画对象的各式搅扰。比如提香曾为前边提到的伊莎贝拉・德・埃斯特侯爵夫东谈主画像，但因后者不悦这位伟大画家的肖像赤诚记录下了其年纪，便免强提香再行绘图一幅让她看上去更年青且更秀雅的肖像。淌若对比一下同期期的访佛作品，很容易不雅察到这一丝：达・芬奇的这幅蒙娜丽莎肖像完全莫得其时典型的贵族女子肖像中经心绘图的种种珠宝。画家在此完全将不雅众的在意力集中在了画中女子身上，尤其是在其脸上，达・芬奇将我方对剖解学、光学与我方昔时得到各式艺术常识与教导集中在沿路，绘图出了东谈主类盼愿中的秀雅女子形象。
4、如何领悟瓦萨里对蒙娜丽莎画作的描摹为了更好地领悟《蒙娜丽莎》这幅画作，咱们率先不错读一下瓦萨里在达・芬奇列传中对它的描摹：
“任何东谈主都不错从这一头像中领悟到艺术能在效法当然方面达到何种的进程，因为达・芬奇在此以其高深的手法尽其所能地再现了悉数细节。独一现实活命中真东谈主的脸上智商看到的亮堂且湿润的眼睛，加之眼睛左近的睫毛偏激微红的色调，若非最高深精细的笔触，是无法阐发出来的。眉毛画得再传神不外了，因为它们展现了毛发在皮肤上滋长的情景 —— 按照皮肤上毛孔的散播，有些地方浓密而在另一些地方寥落。历历如绘的鼻尖颜色粉红，而鼻孔则显得荒谬娇嫩。嘴巴微翕，唇上的红色当然过渡到脸颊上的粉红肉色，看上去如斯传神，让东谈主以为这不是一幅丹青。”（注：笔者本东谈主据原文翻译）
淌若只读这段话，东谈主们可能会以为这是一段描摹法国 18 世纪洛可可画家绘图的女性肖像作品（如图 4）。为什么瓦萨里对达・芬奇画作的描摹会与咱们见到的画作收支如斯之远？一个陋劣解释是，昔时几百年间对画面的清洗、开辟再加上岁月给画面带来的损坏与沾上的灰尘，在一定进程上改变了其颜色与面庞。
西班牙马德里的普拉多博物馆对中枚举着一幅出自达・芬奇职责室的《蒙娜丽莎》，它应是在达・芬奇绘图《蒙娜丽莎》的同期，由其职责室中的一位助手在达・芬奇的陶冶下同步绘图的。普拉多博物馆最近对它进行了清洗，完成后的画作应该不错提醒读者达・芬奇画作原本应有的面庞（图 5）。为了便于领悟清洗职责给丹青面庞带来的改变，咱们将清洗前的像片也展示给读者（图 5a），全球不错自行比拟。
对比卢浮宫中的《蒙娜丽莎》与瓦萨里对它的描摹，咱们率先在意到的是画中女子的眉毛与眼睫毛已完全隐匿，这大约是因为昔时对它所作的清洗。但清洗后普拉多版画作大约不错若干给咱们一些指示（图 6 与图 6a），让咱们不错设想画中女子的眉毛与睫毛原本的面目。
细不雅卢浮宫版的《蒙娜丽莎》，咱们会看到画中女子似乎正在向咱们含笑，但再看上去，又好像不那么笃定，她的心思中似乎有着几分调侃与嘲弄的意味。达・芬奇在绘图蒙娜丽萨脸部时，搀杂使用了两种迥殊的技法：渐隐法（Sfumato）与明暗对比法（Chiarosuro），前者公认是达・芬奇的发明，后者的发明权有一定争议，但不管如何，达・芬奇所用的明暗对比法极具其本东谈主特质。这两种画法的使用，让画中东谈主物的详尽看上去不是那么了了，恰是这种稍微有些迷糊不清的详尽加上轻柔的颜色，使画中东谈主物的器官体式与脸上皮肤之间酿成了当然过渡，幸免了文艺回复时期达・芬奇前辈与同辈大众画中东谈主物看上去略为生硬的嗅觉，同期给不雅者留住了设想的空间，读者不错将《蒙娜丽莎》与稍早时期吉兰达约、波提切利的作品，以及拉斐尔同期期的作品进行对比（图 7、图 8 和图 9）。
迥殊值得在意的是，蒙娜丽莎含笑的嘴唇基本呈现微微上弯的面目，但在嘴唇两头最末梢，却稍微有些向下，为画中女子的含笑添加了几分高深、调侃甚而浅浅的忧伤之感（图 10）。应该说，蒙娜丽莎的含笑之是以迷东谈主，恰是因为其心思令不雅者感到有些捉摸不定。关于嘴唇的这个动作，达・芬奇作过仔细究诘，咱们不错从其条记中找到踪影（图 10a）。从这一时期的其它一些素描中，咱们也看到，达・芬奇对嘴唇这个动作给脸部带来的高深感，一直进行着究诘（如图 10b）。
淌若是屡次见过《蒙娜丽莎》这幅画的东谈主会在意到，画中女子似乎总有些变化，每次见到她都会嗅觉与前次看到她有所不同，而况从不同的角度，乃至合并角度但不同期间，画中女子都看上去不尽换取。这是因为达・芬奇在绘图这幅作品时，将我方剖解东谈主体面部时取得的嘴唇与面部肌肉动作关系以及脸部在光照下所产生的光影恶果等各方面的常识集聚在了沿路（图 11 和图 11a），同期通过极其精良的笔触，将搀杂在油中的半透明神采一层层轻涂上去，所产生的特殊恶果。由于在绘图经过中，画笔在不同涂层时的笔触不在合并场合，加上颜色薄厚进程不完全一样，再配上对渐隐法与明暗对比法的玄妙应用，使得画中女子看上去不仅是一位活生生的东谈主物，而况让东谈主以为她就是现实中的东谈主物，肃肃之东谈主每次见到她时都会蒙眬嗅觉到她在那儿似乎又有了新变化。
古代莫得影相技巧，其时独一迥殊阔气的少量数东谈主不错请画家为我方绘图肖像，即即是大红大紫之东谈主，也只可留住少量几幅我方的肖像传世，因此其时的女子平时都戴着家中最上流或我方最可爱的珠宝，但愿将我方的形象与身份通过肖像展示给同代东谈主并流传后世（如图 7、图 8 和图 9）。
最近在卢浮宫用当代技巧究诘这幅画作时，东谈主们发现，达・芬奇曾在此画被油彩障翳的底稿上绘图了女子头上的珠宝，但最终却去除了她身上的悉数珠宝首饰，其本意应是要不雅众能够将元气心灵集中在画中东谈主的脸上吧。但为了让东谈主物与配景有一个当然的过渡连结，他保留了蒙娜丽莎头上罩着的薄如蝉翼般良好透明的纱巾，这是其时在意大利迥殊先锋的西班牙格调衣饰，上流而又谋害，也走漏了其家眷的社会地位与奇迹。
从艺术的角度看，透明纱巾在画中东谈主物的头发与脸上皮肤之间，东谈主物头发与背后悦目之间酿成了一种颜色上清闲过渡的恶果，尽管咱们不错看到纱巾的边缘。透过纱巾，咱们不错看到蒙娜丽莎前额上皮肤的晴明，而在头发外面部位隐敝天外与辽远悦宗旨部分，纱巾则因其变暗而给东谈主一种看上去更昭着的质感。达・芬奇在此无疑展示了他那不可想议的瞻念察力与设想力。
5.2 悦目与文艺回复早期或同期代肖像画将东谈主物置于写实悦目或室内不同的是，《蒙娜丽莎》这幅画中的悦目绝大部分出自达・芬奇的设想，给东谈主一种超现实的嗅觉，其中坎坷波折的旅途与河上的桥梁，不仅展示了东谈主类活动给当然带来的变化，而况也为丹青自身添加了活力。
但画中的桥梁应源自佛罗伦萨阿诺河上的卡拉伊亚桥（Ponte alla Carraia）（图 12），其历史至少可追想到 13 世纪早期。在达・芬奇活命的时期，它应是佛罗伦萨最秀雅的桥梁。由于 1333 年激流冲垮了之前的桥梁，达・芬奇见到的这座桥应由艺术大众乔托（Giotto）谋划；而咱们今天看到的，则是二战时德军将其炸毁后，1948 年在原先基础上重建的。
仔细谛视东谈主物背后的悦目，咱们会发现她面部左边的水平线略低于面部右边的地平线，而画中女子的双肩则保执了水平。达・芬奇在此使用了视觉乱来手法，因为咱们看画时会嗅觉画中左边的蒙娜丽莎比画中右边的她略高一些，因此就会勉力通过视觉转变咱们的大脑来改造这一丝。因此，当东谈主们在不雅看画的不同部分时，画中静止的东谈主物看上去会给东谈主一种不断畅通变化的错觉。
在《蒙娜丽莎》出现之前，简直悉数肖像画中的东谈主物心思都迥殊严肃（如图 7、图 8）。因为是肖像，其时的画家平时要对着现实东谈主物进行创作，由于很难让东谈主一直保执含笑，画家很难在肖像中绘图含笑的东谈主物。但瓦萨里在《列传》中如下的一段说话向咱们揭示了达・芬奇绘图《蒙娜丽莎》时所用的技法。
“蒙娜丽莎本已迥殊秀雅，在为她绘图肖像时，列奥纳多还领受了如下技法：他特意请来了音乐家为她演奏或称赞，再让怯夫进行饰演，以此妙技使她一直处于顺耳情景，并终结其内心的忧伤，这种忧伤频繁会在作画时被不经意间带入肖像作品。在列奥纳多绘图的这幅肖像中，令东谈主愉悦的含笑似乎更具神性而非东谈主性，但它又是那么神奇的创作，如真照实地展示着来自生命本源的含笑。” （注：笔者本东谈主翻译）
在豪华者洛伦佐・德・好意思第都总揽下的佛罗伦萨成长起来的达・芬奇昭着深受新柏拉图主义形而上学的影响，但他在此又上前鼓动了一步。西塞罗在《论创作》（De Inventione）中报告了古代画家宙克西斯（Zeuxis，活命于公元前 5 世纪）创作《特洛伊的海伦》的故事。宙克西斯在作画时条件克罗托内（Crotone）城的东谈主为他提供稠密秀雅青娥作模特，因为他认为一个好意思女的身体不管如何秀雅，当然自身不可能让其身体各部位滋长得弥散完好。动作画家，他根底不可能从任何一位秀雅女东谈主身上发现组成极致秀雅所需的悉数要素。
达・芬奇在创作《蒙娜丽莎》时应用了一样的理念，但因为是肖像，作家不应该从其它模特脸上接收秀雅因素并将其融入画中，是以达・芬奇遴选了尽可能为模特创造盼愿环境，使其有契机招揽被画对象在不同期刻阐发出来的最秀雅且最有魔力的部分，并将它们最终融入画中。
达・芬奇在 1506 年离开佛罗伦萨赶赴米兰时，《蒙娜丽莎》并未完成。也许正因如斯，佛兰切斯科・德尔・乔康多莫得接收这幅肖像。达・芬奇一直将它带在身边，每每修改并不断绘画，1517 年到法国后才终末完成。更病笃的是，在离开佛罗伦萨后，画家形容的应不再完全是丽莎・德尔・乔康多，而是他心目中更趋完好的东谈主类代表，因此也当然会融入这位饱经风霜且遍尝东谈主间冷暖的画家对东谈主类推行的意志与感受，这无疑会令此画作显得更有深度。
恰是由于深受新柏拉图主义的影响且力求在画中展现蒙娜丽莎最好意思好形象的勉力，使得这幅作品成为描写东谈主类女性尊容清白之好意思与佛罗伦萨无为社会中现实女子形象的完好集中。
7、拉斐尔对《蒙娜丽莎》的快速反馈当达・芬奇在绘图蒙娜丽莎这幅肖像画时，年青的拉斐尔正在佛罗伦萨留学。这位对艺术极其敏锐且善于学习的画家随即以素描的局势作了记录（图 14）。他在 1506 年前后绘图的《抱独角兽的年青女子》以及《玛德莲娜・多尼肖像》都是受到《蒙娜丽莎》的影响随即绘图而成的（图 9 和图 15）。
细不雅拉斐尔的素描（图 14），咱们会在意到画中女子两侧都有立柱。淌若再仔细不雅察卢浮宫版《蒙娜丽莎》，咱们在意到画中女子手臂的两侧都有立柱底部的踪影，但却莫得立柱；而咱们在普拉多博物馆的《蒙娜丽莎》不错昭着看到画中两侧的立柱（图 5）。这不禁令咱们会问：卢浮宫版《蒙娜丽莎》是不是其后剪裁过，咱们今天看到的这幅画作是不是当年画作的全部？
8、陋劣的结语达・芬奇的《蒙娜丽萨》在文艺回复艺术史上是一幅起承转合的病笃画作，它不仅凝合了稠密前辈与同辈大众的设立，而况也展示了好多达・芬奇发明的新技巧，这幅肖像对西方肖像画的影响执续了很久，直到 19 世纪末期。可是跟着时期的推移以及各式告白宣传，众东谈主可爱赢者通吃的差错也表刻下对这幅画的先容与归来上。好多对文艺回复艺术与《蒙娜丽莎》过份陋劣的先容将前东谈主的技巧发明都何在了达・芬奇头上。咱们最平时读到或听到的是，不管咱们在画前任何角度不雅看，画中蒙娜丽莎的眼睛都会看着读者。这确凿是事实，但并非达・芬奇的发明，咱们在蒙娜丽莎出现之前的一些肖像画中不错看到一样风光，咱们在此先容两幅出自意大利不同地区划家所绘图的肖像作品（图 16 和图 17）。
来自翁布里亚的佩鲁基诺（Pietro Perugino，约 1448–1523 年）是达・芬奇同窗，他曾是与达・芬奇都名的伟大画家，而弗兰切斯科・佛兰恰（Francesco Francia， 1450-1517 年）则是一位博洛尼亚画家。他们在 15 世纪末期绘图的以上两幅肖像，读者如有契机站到其眼前，都会在意到不管站在画前什么位置，画中东谈主物的眼睛都会一直看着你。另外值得在意的是，读者还可减轻看出这两幅肖像中的写实悦目与《蒙娜丽莎》那如梦如幻般的超现实主义悦宗旨分歧。
笔者终末但愿指出一丝，在《蒙娜丽莎》完成后的几百年里，它并不像今天在浩大公众中那么着名。从 16 世纪初启动，它一直被储藏于法国的枫丹白露宫中，除少量数国王、贵族与精英东谈主士，很少有东谈宗旨过它。能让众东谈主确凿赏玩并清闲领悟《蒙娜丽莎》，是 19 世纪初它被放入卢浮宫博物馆后的事情，而它在今天如斯出名的更病笃原因，与外洋地缘政事、意大利国内务治以及众东谈主艺术试吃变化有着复杂的关系。
作家简介
张羿，艺术史究诘者，俄罗斯冬宫博物馆钟表与古乐器部照拂人，法国摆钟艺廊照拂人，广东省钟表储藏究诘专科委员会照拂人，亦然数学家、逻辑学家。
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