蒂姆·温顿演义《浅滩》中的生态主题初探日本 男同
侯 飞
（苏州大学 异邦语学院，江苏 苏州 215012）
摘 要：《浅滩》是澳大利亚作者蒂姆·温顿的迈尔斯·富兰克林文体奖获奖作品。凭借该作品，温顿可谓小试牛刀便一举成名。演义围绕西澳大利亚捕鲸小镇安吉勒斯在上世纪70年代末出现的鲸鱼捕杀者和保护者猛烈对抗激励的骚乱伸开，准确捕捉了安吉勒斯在新时刻国外环保组织掀翻的反捕鲸请愿行动中受到的强烈冲击和回荡，以及小镇住户对捕杀鲸鱼的不同作风。蒂姆·温顿将关联鲸鱼的帆海日记﹑报纸节录﹑请愿标语以及科学文件等有机地游刃有余进行拼贴叙事，其生态主题生龙活虎。通过捕鲸者与反捕鲸者的较量，《浅滩》强烈地体现了生态主题和环保念念想。
关节词：《浅滩》；蒂姆·温顿；生态主题
中图分类号：I106.4 文件标记码：A 著述编号：1672－8505(2014)06－0056－06
基金名目：本文得到了澳大利亚应付与外贸部澳中理事会2013年度竞争性课题名目“蒂姆·温顿演义念念想接洽”的资助，系赴澳大利亚迪肯大学(Deaking University，Australia)访学阶段性成果(名目编号：ACC2013_HF33)。
作者简介：侯飞(1985—)，女，博士接洽生，主要接洽见识：澳大利亚文体。
《浅滩》得到了1984年的迈尔斯·富兰克林文体奖，敷陈了上世纪70年代末澳大利亚捕鲸镇安吉勒斯的捕鲸者和反捕鲸东说念主士猛烈较量的故事。演义共分为四个部分，标题区分是：安吉勒斯、口岸、摇风雨和鲸鱼湾，其中每个部分又分为些许章节。四个部分的标题意蕴潜入——安吉勒斯的口岸发生了一场围绕鲸鱼的摇风骤雨。摇风骤雨就是捕鲸者和反捕鲸东说念主士的猛烈较量。演义的各章节叙事视角握住切换，主要叙述者有四位：女主东说念主公昆尼·库帕(昆尼·库克森)、昆尼的丈夫克里夫·库克森、昆尼的爷爷丹尼尔·库帕以及小镇上的老牧师威廉·佩尔。扶持叙述者有镇上的酒吧雇主哈萨·斯塔茨以及小镇首富房产商德斯·普斯特林。这些不同的叙事视角共同推动并阐释着演义的三条干线：昆尼的叙述主要引出环保东说念主士这根干线，克里夫的叙述则聚焦库帕眷属一百多年前留传住来的帆海日记，丹尼尔·库帕等其他叙述者完成小镇历史的敷陈及多角度呈现小镇东说念主对于鲸鱼的不同作风。恰是通过这三条干线的有机相连妥协放交叉，《浅滩》镇静不迫地发达出其潜入的环保主题，对于鲸鱼的常识也渐渐展目前读者眼前。不错说这三条干线的共同焦点是鲸鱼，鲸鱼成了《浅滩》最紧要的主东说念主公，生态视角是演义最杰出的特质。
一、捕鲸者的狂欢
安吉勒斯(Angelus)是《浅滩》(Shallows，1984)中东说念主物故事以及一切喧嚣龙套依托的地舆场合，有一百五十余年的历史，“以陆地为基础捕鲸是安吉勒斯的一个传统，已有五十多年(以陆地为基础的捕鲸区别于海湾捕鲸)的历史”[[1]34。“这个镇不大，不外是两座灌木小山之间的一块瘠土，镇上有一些赖以生涯的工业”[1]4赖以生涯的工业恰是捕鲸，镇上有大范围的捕鲸站叫巴黎湾捕鲸公司。库帕眷属的帆海日记上纪录着“一头鲸鱼=3吨鲸肉(牲畜饲料﹑家禽饲料﹑肥料)﹑8吨鱼油(黄油﹑猪油﹑甜食﹑肥皂﹑烛炬﹑化妆品﹑纺织品原料﹑洗涤剂﹑油漆﹑塑料)”[1]49由此可见，对于早期捕鲸者来讲，捕鲸带来的收入极为可不雅。澳大利亚闻明历史学家杰弗里·博尔顿(Geoffrey Bolten)指出：“有一段时分鲸鱼的出口收入超越了羊毛。在新南威尔士的南部海岸，许多企业主启动从事海湾捕鲸业。”[2]49捕鲸﹑不雅看杀鲸及交流捕鲸掌故还是成为安吉勒斯东说念主生活中不能或缺的紧要部分，安吉勒斯是一座名副其实的捕鲸小镇。
安吉勒斯捕鲸历史悠久，源自从属国拔擢之初，据库帕眷属祖上留传住来的帆海日记准确纪录，“1831年5月28日，咱们一大群东说念主，二十五个之多，到了这个远征渔场”[1]18。远征渔场产生暴利之后，鲸鱼的捕捞权几经变更，“自从1910年斯堪的纳维亚(Scandinavian)的一批公司启动作念捕鲸生意时起，巴黎湾捕鲸公司就在这里功课了。1918年，公司的主权转让给了澳大利亚，一直到今天，巴黎湾运作中心是在澳大利亚留住的终末一个以陆地为基地的捕鲸企业”[1]34。鲸鱼捕捞权虽数度变更，不变的事实是：鲸鱼的数目在大幅度减少，鲸鱼无间遭到猎杀，东说念主类离鲸鱼越来越远。昆尼提神到“我如故小不点的时候，它们鲸鱼就不来这里了”[1]3。昆尼小时候的秘籍回首都是和她家近邻海域里的鲸鱼关联，她大概凝听到鲸鱼发出的多样声气，这些鲸鱼很早以前每年都会经过昆尼家近邻的海域。鲸鱼的季节性回游指冬季向北游的鲸鱼会在一定的时令复返向南游，在季节性迁移的历程中，鲸鱼完成天然的交配和产卵。在莫得遭到东说念主类搅扰的情况下，鲸鱼群老是奉命这个恒古不变的天然法例，衍生滋生。
捕鲸业是安吉勒斯的撑持性产业，捕鲸工备受尊重，出色的捕鲸者被拥戴为硬汉，捕鲸成了这座小弹压倒一切的主旋律，这示意了其后的反捕鲸请愿行动为什么特别忙绿。镇上的明星酒吧雇主哈萨·斯塔茨是个典型的捕鲸维持者，斯塔茨深信“恰是捕鲸工创造了这个国度”[1]40。温顿借斯塔茨之口揭露拓殖之初捕杀鲸鱼成了早期殖民者钞票的主要开始，追赶钞票的欲望驱使着一代又一代的澳大利亚东说念主大力捕鲸，无视环境法例。当听闻镇上捕鲸站有东说念主生事时斯塔茨相当震怒，“四面八方的东说念主，从外面来，告诉镇上的东说念主该如何个活法，该关闭咱们的捕鲸站，然后还有脸进我的旅店，喝我的啤酒，玩我的台球”[1]55。根底原因是，哈萨·斯塔茨无法设想“一周五个晚上，酒吧里莫得捕鲸工，那景色让他发怵。不是因为钱，因为他们喝啤酒，是店里请的客，而是因为啤酒下肚，就能把他们留住”[1]55－56。在拥护捕鲸站的事情上，绝大多数小镇东说念主是和哈萨站在一边的，这一倾向从他们一致责怪漫骂昆尼·库帕加入反捕鲸者行列不错看出。环保组织发起的抗议捕鲸请愿被镇上住户称之为“外来入侵”[1]51，东说念主们放下手中的一切，“只批驳鲸鱼和外来入侵”[1]51。特德·贝尔以捕杀巨鲸有名，他的每一次猎获都能让小镇是非不已。贝尔在安吉勒斯无异于一个捕鲸明星，每一次猎获巨鲸都要用粉笔写清拿获物的分量，同期“要络续为一双对东说念主摆好影相的姿势”[1]189，经受世东说念主的跪拜。捕鲸镇安吉勒斯彰着还是将勇敢与力量的标签贴在了那些大概拿获巨鲸的东说念主身上。“通过咱们那些有跨越心的年青东说念主的奋发，这片从属国还是有了很大的变化。”[2]49捕鲸看重，为捕鲸工加冕在特德·贝尔拿获巨鲸时达到极点，“特德·贝尔知足洋洋地到了小镇船埠，船边绑着2700磅的大白鲨，几分钟之内，船埠和岸边都挤满了围不雅的东说念主”[1]246。安吉勒斯为了庆贺贝尔首创的这一硬汉记录，小镇东说念主都心花开放，把整个的鲸鱼抗议抛诸脑后。
随后，启动了阿谁豪恣的永夜……细雨落下来，无东说念主在乎，但相机﹑冰盒和东说念主们的眼睛都闪闪发亮……粗犷的小镇东说念主穿戴外衣，翻起领子，站在水边日本 男同，千里浸在一种气愤中：狂欢、媾和、选举、橄榄球决赛。巴黎湾捕鲸船一艘接一艘地滑进船埠，一边响着汽笛。船员们还是得到音讯，加入了庆贺。德斯·普斯特林混入东说念主群，眨了眨眼睛，微微一笑，挤了挤手[1]247。
小镇豪恣地千里湎于捕鲸狂欢之中，捕鲸者只在乎鲸鱼装潢的无穷生意价值，绝不存眷鲸鱼在骚动式捕杀中会透澈消散这一事实。鲸鱼无异于他们的猎物，对钞票的追赶使得捕鲸者一次次将明锐的刺叉戳向鲸鱼。鲸鱼的横祸无疑是东说念主类的横祸，安吉勒斯小镇庆祝拿获巨鲸的狂欢带有强烈的季世狂欢颜色。与此同期，巴黎湾捕鲸站年复一年地重现这一幕：
低处的鲸鱼剥皮台，有一个很长的陡坡，通到血淋淋的浅滩。绞车把一条鲸鱼起飞来，悬在半空，钩子穿过鲸鱼的尾片，铁链和钢索咯咯地动弹着，拉得很紧……在汽锅﹑真金不怕火油炉和发动机轰鸣的场地，一缕缕败北的蒸汽从小屋里冒出来……鲸鱼的躯体被固定好了。在旁不雅者心中，这是个小巧玲珑。这时那些东说念主才
操起冰球棒启动干活，割下鲸鱼体内深处乌黑油亮的鲸脂，削掉巨大的身躯。剥下的鲸脂很光滑，切割成长条形，像床垫那么厚……这头抹香鲸像一条打捞起来的船，被绳趋尺步﹑血淋淋地肢解[1]37。
剖解鲸鱼是巴黎湾捕鲸站每天的责任履行，鲸鱼的血足以染红浅滩。即使如斯，绝大多数安吉勒斯东说念主以及旅客并不为这个血腥狂暴的场面所动，相背心生惊羡。“克里夫齰舌鲸鱼开阔的身躯，惊羡那些拿获并肢解鲸鱼的东说念主。”[1]36值得一提的是，鲸鱼都是被极其狂暴的方式猎杀，一般是炮弹，把柄有些报纸和竹素的记录，猎杀鲸鱼多用的是“一百五十磅的手榴弹式鱼叉”[1]49。狂暴的捕杀方式不错骤然拿获鲸鱼，千疮百孔的巨大身躯被拖送至捕鲸站恭候肢解。
海滩上的捕鲸者遗传了殖民者先人的猎杀形状，其夷戮的甩手是大海里险些莫得了鲸鱼的荒疏，将鲸鱼这个物种逼到了几将陨命的境地，酿成了严重的生态破损。大天然的秘籍链条也因东说念主类的无知和狂暴遇到断裂。在澳洲大陆，鲸鱼只是被无数猎杀的动物的一个代表，海豹和袋鼠等物种也濒临相似境遇。温顿笔下的“捕鲸者”手举刀斧直指大天然的破损者形象。昆尼·库帕厌恶目下的一切，其后她坚贞毅然地加入了异邦来的反捕鲸东说念主士的行列。通过阅读库帕眷属的帆海日记，克里夫渐渐了解到澳大利亚的捕鲸史以及对于鲸鱼的各样故事，最终和昆尼通常踏上了为保护鲸鱼高歌的生态之旅，追赶鲸鱼在海湾里游戏发出的声响。大海里淌若莫得鲸鱼的荒疏，那将是穷乏人命力的死寂般的大海。
二、反捕鲸者的高歌
昆尼·库帕剿袭了库帕眷属敢于招架和伸张正义的精神。一启动，昆尼就是一个反捕鲸者，只是她我方还没毅力到这少量。直到行动导游的她看到一群异邦东说念主举着事前准备好的标语牌，在巴黎湾捕鲸站屠宰鲸鱼的屠宰场集体请愿的那一刻她才醒觉过来，当场加入他们的行列甘冒小镇之大不韪。昆尼与丈夫克里夫在鲸鱼这一问题上起初不雅点截然有异，导致了昆尼与家庭决裂加入到反捕鲸组织“大捕捞”之中。温顿的这一叙事处理不仅得胜塑造了由捕鲸维持者鼎新为反捕鲸者的克里夫，同期还不费吹灰之力地借昆尼在反捕鲸组织中的所见所闻，展示了环保组织在反对捕鲸保护物种的正义做事中遇到的来自方方面面的狂暴挑战。反捕鲸者遇到的阻力越大，其兴致巧合在于传递这么一个信息，即捕鲸者对于天然生态的破损力之大，以及环境问题的严重。环保战争艰险特别的背后是各利益集团的豪恣挣扎。昆尼对于鲸鱼的表面常识亦然通过和反捕鲸组织成员的交流共享中得到的，当她深入了解了鲸鱼这个物种后愈加刚烈了昆尼要和“大捕捞”一王人保护他们的决心。
反捕鲸者的驱驰高歌只为关闭巴黎湾捕鲸站，迫使他们罢手捕杀鲸鱼。制造公论压力是反捕鲸者的首要举措，旨在通过绿色和平的请愿行动警觉麻痹不仁的夷戮者。“大捕捞”是抹香鲸的一个别号，其时已属于严防鲸类，演义中的国外环保组织用这个名字来定名，作者意在提示东说念主类片瓦不留式的捕捞鲸鱼最终只会导致这个物种的透澈消散。《浅滩》中“大捕捞”为鲸鱼高歌起初为静坐绝食等行动，面对小镇的狂暴招架，“大捕捞”不得不以身试险以人命与捕鲸者在大海中对决。“大捕捞”第一次请愿行动就在捕鲸站屠宰抹香鲸的现场。“趴在地上渗入了粉红色的血水的年青东说念主，执着牌子，上头写着：‘巴黎湾和屠户们，罢手屠杀，别让鲜血染红了你们的头颅。’这些东说念主的背面是一头巨大的抹香鲸，身上千疮百孔，留着血水。”[1]37捕鲸站的工东说念主对此反馈是“又惊又怒的大叫起来”[1]37，小镇东说念主的反馈剧烈，妇女们尖叫“从那边滚蛋!快从那边滚蛋，你们这些不负职守的白痴，天哪，这么的污辱”[1]37，还有东说念主“挥着拳头……吐着涂抹”[1]38。随后，“大捕捞”的成员来到小镇的议会大厦，有的站在台阶上举起标语“大捕捞代表无辜的人命和地球母亲维持绝食游行”[1]144，还有的成员爬上了树，把标语钉在树干上“救赎你我方———救济鲸鱼”[1]144在相机的咔嚓声中，“大捕捞”成员举起“目前就罢手”[1]145等标语牌，高声快什么。绝食的请愿成员清楚屠杀鲸鱼是很不东说念主说念的，因为这可能导致地球上最贤惠的物种消散。请愿者号令东说念主们加入到反对捕鲸的行列中来，和捕鲸站战争到底。他们换来的不是维持，而是再一次激愤了东说念主群“其他血弹，灌满羊血的避孕套，雨点般地落在台阶上”[1]145，“东说念主群发生龙套，标语牌被撕烂了”[1]146。此次请愿行动还招致了工会组织的聚拢贬抑，他们成了环境保护主义者，让有钱爸妈奉侍的懒汉，让他们滚回有钱的家里去，“别去扰攘工东说念主们了”[1]146。工东说念主们扛出巨幅标语，“嬉皮士滚且归，好意思国佬滚且归，娘儿们滚且归”[1]46。由此可见，起初国外环保主义者大多由昔日的嬉皮士﹑好意思国东说念主以及女性构成，他们竖起天然说念义的环境保护大旗。演义中的“大捕捞”里有好意思国东说念主﹑加拿大东说念主﹑澳大利亚东说念主和女性等。
“大捕捞”的各项进展举步维艰，遇到的敌手主要为：巴黎湾捕鲸站﹑小镇住户以及反捕鲸组织里面东说念主员。行动既得利益的受益者，巴黎湾捕鲸站对于环保组织“大捕捞”的抗议嗤之以鼻，凭借老到的海上猎杀鲸鱼武艺以每天近十头鲸鱼的捕杀量向海洋搜杀猎物。巴黎湾捕鲸站每天都通过无线电等媒体向小镇东说念主晓示他们每天拿获鲸鱼的数目，这是小镇东说念主最可爱听的新闻。安吉勒斯小镇的各项餬口也都围绕着捕鲸工和鲸鱼而生，然而出于现实的商酌，小镇住户对环保组织抱有一致的厌烦震怒作风。克里夫婉词相劝环保组织成员“像这么的小镇，大家心很王人。他们不要你们待在这里……我猜测，未来早上你们在镇上也收买不了一个火星酒吧。他们不会允许你们上寰球茅厕撒尿。否则，东说念主家会因为你们丢掉责任”[1]66－67。小镇住户和捕鲸站的念念维模式是典型的东说念主类中心主义念念维，鲸鱼只是他们得到生计和钞票的猎物，对于鲸鱼这个物种在生态均衡中的兴致和价值，以及这个物种自己存在的权力，他们一无所知。
作业帮在线拍照解题反捕鲸者面对捕鲸阵营的劲敌不得不以身试险，公论压力的举措彰着船到平时不烧香迟，于是，发起海上保护鲸鱼的危机战役，对于莫得帆海训戒的反捕鲸者来说，这是随时会殉难人命的无私之举。反捕鲸者是在用人命去捍卫天然的尊容。几经落魄，大捕捞的成员通过外助得到了充气船，昆尼也随着上了其中一艘充气船，试图难题巴黎湾的鲸鱼追击船进行海上捕鲸，却被多艘捕鲸船在大海中簸弄。大海中的鲨鱼不错将充气船咬成两半，或者打翻，大捕捞的环境保护主义者们冒着人命危机救济鲸鱼。“昆尼用布兰特的大相机拍了几张照，直到胳背冷得发麻，手指无法退换曝光或快门。她又驾了三小时的风波，在发动机的巨大轰鸣入耳着逆耳的旋律。”[1]215昆尼和大捕捞一瞥，可谓以卵击石涓滴莫得妨碍鲸鱼追击船大获全胜。岸上的东说念主这么黑白他们“他们会被淹死，或者被鲨鱼吃掉……炮弹(捕鲸炮)掠过他们的头顶，会比他们自己***愚蠢更危机吗?他们连**和地洞都分不了了……竟要告诉咱们该如何贬责咱们的镇，创办咱们的工业，筹备咱们的生计”[1]222。彻里彻外，小镇对于外来环保主义者是强烈贬抑的，对于昆尼更是漫骂鞭挞无所无谓极端。环保组织的充气船天然没能在海上坐窝救济鲸鱼，却未必地搜救了由于拿获巨鲨振奋过度而溺水的特德·贝尔，这正如报纸上那充满讪笑意味的标题“反捕鲸者救济鲨鱼猎杀者”。《浅滩》的鲸鱼骚乱主要围绕捕鲸者与反捕鲸者的这几次争锋相对的较量，每次较量反捕鲸者基本不敌坚强的敌手遇到多样反击，捕鲸者们看似时势依然。这么的情节安排体现了作者温顿娴熟的叙事艺术，在环境保护问题上温顿统统不是一个盲目乐不雅的简陋主义者。通过鲸鱼骚乱不错看出，环境保护是一项任重而说念远的做事，保护者要对抗坚强的破损者是特别忙绿。
温顿在演义中多处期骗对比手法，捕鲸站内的鲸鱼千疮百孔血雨腥风和东说念主们瞻仰捕鲸工屠宰鲸鱼纯熟的武艺形成强烈的对比。温顿在演义里莫得布置终末是捕鲸者赢了，如故反捕鲸者赢了，温顿旨在借鲸鱼骚乱发达东说念主对于天然的破损力度特别大以及生态毅力的相当薄弱。
三、浅滩上的来客
《浅滩》开篇就写到鲸鱼，前三部分具体书写鲸鱼捕杀者和保护者猛烈对抗，终末一部分为“鲸鱼湾”，鲸鱼是整部演义最紧要的主东说念主公。王诺指出，“较之传统的审好意思，生态的审好意思杰出的是天然审好意思对象，而不是杰出审好意思者”[3]42。演义名为浅滩，那是鲸鱼搁浅的场地，绝大部分情况下搁浅意味着归天，这个演义名带有纯简直隐喻兴致———鲸鱼深陷险境。海湾里的鲸鱼险些绝迹的原因在于东说念主类的破损步履导致天然精灵惨遭烧毁性打击，使海洋也变得悄无声气。好意思国闻明环保行动家蕾切尔·卡逊也曾发出警示性的结论：寂然的春天。东说念主类的破损行动带来了死寂的、莫得声气的天然，这就是咱们濒临的最严峻的挑战和最痛楚的生态课题。第四部分温顿笔锋大转只写鸳侣俩在宁静的海滩旁恭候鲸鱼的秘籍到来。第四部分中克里夫早已将阅读完的帆海日记封存起来，然而此时的他却深深地意会了浑家对于鲸鱼的深情，并和浑家一王人追赶鲸鱼的秘籍身影。演义以鸳侣俩在海湾凝听鲸鱼，在海里的嬉戏声完了。第四部分中“鲸鱼来了”属于一种盼愿的设想，通过东说念主与天然妥协共存的鲜嫩画面带给东说念主但愿，这幅画面与鲸鱼剖解台上的那一幕再一次形成强烈对比。昆尼终于再次听到鲸鱼发出的声响，于是决定追赶鲸鱼的声气再次感受童年的好意思好。这个落幕不仅纯真有劲，也带有强烈的警示兴致。这是东说念主类终末走向救赎的但愿：东说念主类要与天然妥协共存，一同诗意地栖居在地球上。
演义中的大捕捞成员的请愿高歌具体有声，“浅滩”则是一种无声的求救高歌。大范围的鲸鱼在浅滩搁浅并不是天然法例使然，很大一部分原因是东说念主类对于海洋环境的破损，甚至鲸鱼很难凭借自己的声纳系统对周围环境作出准确的定位从而迷失见识。鲸鱼，这个浅滩上的秘籍来客，于今有太多不为东说念主类了解的潜在价值。《浅滩》中穿插了无数对于鲸鱼的常识，以及东说念主类保护鲸鱼的必要性。温顿说理赫然无碍，不带涓滴说教因素，通过大捕捞成员之间以及昆尼和他们的对话交流天然地将其生态念念想流涌现来。从这个兴致上来讲，《浅滩》不仅是一部具有典型生态兴致的经典演义，同期还不失为一册出色的鲸鱼常识读本。温顿借大捕捞成员弗勒尔之口强调，“咱们的改日在于物种之间的交流，在于与环境共存，而不是千里湎于夙昔的歪缠”[1]48。
捕鲸者和反捕者之间的较量是鲸鱼书写的明线，《浅滩》中洒落的鲸鱼常识的叙事则是一条至关紧要的暗线。温顿除了书写以捕杀鲸鱼为生的天然破损者并加以批判除外，还特别委婉地在演义里提倡了用鲸鱼不雅光业来替代捕鲸业的生态提案。安吉勒斯的住户经久以捕鲸行动餬口之技，以为谁反对他们捕鲸即等于断掉他们的生计开始。其实否则，温顿在演义的第一部分就借镇上的老牧师威廉·佩尔阅读报纸这一细节设下伏笔，捕鲸镇罢手捕鲸依然会有改日。“好意思国东海岸作念了尝试，况且得胜地践诺了这种作念法。在那里，原有的捕鲸船和围捕网改成了鲸鱼不雅光船，载上旅客和学生，去近距离不雅看原生态环境中的巨大哺乳动物……鲸鱼不雅光业也许不像捕鲸业那么故意可图，但在保管用工方面却是切实可行的。”
[1]8_9演义开篇不久，在形色捕鲸者和反捕鲸东说念主士猛烈较量之前，这个伏笔意在颠覆安吉勒斯东说念主以及工会对于空闲停业的失实猬缩症，意在强调东说念主类的改日不在于捕杀咱们的地球一又友。克里夫阅读的帆海日记中有无数澳大利亚拓殖者捕杀鲸鱼的故事，这些故事无一例外都以悲催完了，帆海日记意在示意东说念主对天然的坏心提真金不怕火只会导致兰艾俱焚。昆尼阅读了无数对于鲸鱼的尊府，这对于其后她成为别称鲸鱼保护卫士至关紧要。
昆尼在海边长大，她曾见过鲸鱼的行动，她告诉大捕捞成员马克斯“以往，每年冬天他们都经过农场，告诉咱们这是一年中的什么时候，提示咱们客岁干了什么……不雅察鲸鱼是家里东说念主的一个风俗……到了其后几年，什么也莫得了”[1]149。昆尼的回首恰是鲸鱼的年度迁移，在远程跋涉的迁移历程中，鲸鱼完全依靠自己的迁移感官去定位海域。在浪涛或者潮头很大的时候，容易搁浅。鲸鱼是极为由衷的物种，一头鲸鱼搁浅之后会发出哀嚎，而他的同伴会闻声赶过来进而导致无数的鲸鱼群搁浅。马克斯这么评释鲸鱼搁浅：
在浅水里，鲸鱼难以证实我方的时势。平坦却有点歪斜的长长海滩，成了陷坑。浅滩上的水很柔和，鲸鱼十分可爱。然而在那种上下均匀的地形中，鲸鱼的声纳系统婉曲不清，因此丧失鉴识才略，出邪恶，暴燥不已，甩手便搁浅了。这又使得鲸鱼之间愈加由衷。一头鲸鱼去了，整个的鲸鱼便都会去。[1]150
鲸鱼的声纳系统匡助鱼群在大海中找到前进的见识，昆尼翻阅接洽尊府进一步标明，“鲸鱼发出多样声气，如呻吟声、滴答声、响亮的肃叫声，这些声气是用来交流，以及回声定位的……每一头鲸鱼同东说念主类通常都有特有的声气，表面上讲，这种交流有可能被东说念主类意会和破译……一种感官的通灵”[1]50。缺憾的是，鲸鱼大范围迁移和搁浅恰是捕鲸者猎杀鲸鱼的大好时机。博尔顿在《破损与破损者：澳大利亚环境史》一书中说起“也曾让帕尔森·诺伍德发怵的缕缕行行的鲸鱼，还是从年初到年尾都镇定一见”[2]51。好意思国粹者贾丁斯指出，“蓝鲸是宇宙上最大的动物，其身长可达30米，体重可达150吨。据算计，20世纪初在大西洋其数目为20万只，而今数目不到1千只。由于缔造率极低，其数目已不及以延续该物种的生涯”[4]104。东说念主类的“歪缠”果决甩手连连。《浅滩》中巴黎湾捕鲸站逐日捕鲸回报使环保主义者震怒难当，忧心忡忡。大捕捞的成员深信鲸鱼必须存在这个宇宙上，保护鲸鱼不需在的事理”[1]152。在自传性随笔集《地盘的边际》(Land’sEdge)中，温顿援用了艾略特的话“大海会发出许多种声气，大海里有许多神灵，每个神灵都有我方的说话”[5]35。鲸鱼在昆尼幼小的心灵，它就是天主的天神，天神的到来是告诉东说念主们一年中的某个时分到了，充满了秘籍颜色。东说念主类需要作念的是凝听这些天神的说话，深化调换交流，才气着实建立东说念主与天然妥协相处的好意思好宇宙。蕾切尔·卡逊(Rachel Carson)在《海的边际》的序论里写说念：“要意会海岸的人命，只是成列分析那些生物是不够的。惟有当咱们伫立在海边用心去感受那描摹地面，酿成岩石和沙滩风景的悠远的人命韵律，惟有当咱们用耳朵捕捉那为了得到生涯容身而不服不挠﹑不吝代价叛变的人命节律，咱们的意会才气着实到来。”[6]1
三、结 语
“直到1977年，经国外社会抗议多年之后，天然西澳大利亚政府依然决定要保管其捕鲸产业，然而，终末一个捕鲸站如故罢手了运营。”[2]150位于西澳大利亚阿尔巴尼(Albany)的终末一个捕鲸站于1977年关闭，宣告澳大利亚捕鲸业的闭幕。特纳指出“安吉勒斯彰着是1978年澳大利亚社会的一个缩影”[7]82。《浅滩》中的现实叙事时分为1978到1979年，这一虚拟的文体设想与西澳大利亚的捕鲸史虚实相生，逸趣横生。一方面通过帆海日记的风景谜通常地呈现小镇历史，实则聚焦了这座捕鲸镇的捕鲸史。另一方面通过疾风骤雨式的写实，环保组织东说念主发动大范围的反捕鲸请愿行动，救济鲸鱼，也就是救济东说念主类。一实一虚秘籍带出演义的写稿东旨：东说念主与天然之间的关系到底应该走向何方?浅滩是一个极大的隐喻，这里是考核东说念主类灵魂的实验场，与其说鲸鱼在浅滩搁浅濒临归天，不如说当海边血腥的鲸鱼屠宰场臭气四溢地运转时东说念主类的良知被搁浅。浅滩中可能出现的风景有许多种，比如说鲸鱼回游的时候栖息的临时场合，此时东说念主不错和天然的天神共舞，也可能是东说念主类用一切演叨恶劣的妙技将搁浅的鲸鱼进行杀害并生意化使用。《浅滩》前三部分是布满血腥的鲸鱼夷戮，而第四部分则是东说念主与天然妥协相生的美丽画卷，从中不错窥见昔日的捕鲸维持者克里夫也千里浸在海中鲸鱼解放荒疏带来的答允之中。克里夫和昆尼的和好不失为另一个层面上的捕鲸者与反捕鲸者的妥协。这一妥协给东说念主类带来但愿，东说念主与天然妥协相处的改日才得以建立起来。“行动一种主流文体，劳森首创的演义创作传统星火相传。”[8]64行动现代澳大利亚国宝级(National Living Treasure)作者，温顿在演义创作方面的成立不能小觑。蒂姆·温顿以演义言志，素以微言大义有名，《浅滩》中的鲸鱼书写亦是这方面的典型代表。“经久以来，‘自我发达’一直是后殖民作者关注的焦点之一。”[9]90澳大利亚行动一个有着经久殖民历史的国度，从第一代拓殖者启动，殖民者带着浓厚的殖民意态向澳洲大陆提真金不怕火多样钞票，鲸鱼就是他们在海湾里发现的“钱树子”，从而开启了长达一个多世纪的捕鲸产业。温顿通过《浅滩》为鲸鱼言说，反念念捕鲸产业的破损性，关注天然生态，体现了作者强烈的伦理向度。
参考文件：
[1] [澳]蒂姆·温顿．浅滩[M]．黄源深，译．上海：上海译文出书社，2010．
[2] [澳]杰弗里·博尔顿．破损与破损者：澳大利亚环境史[M]．杨长云，译．北京：中国环境科学出书社，2012．
[3] 王诺．泰西生态月旦[M]．上海：学林出书社，2008．
[4] [好意思]戴斯·贾丁斯．环境伦理学[M]．林官明，等译，北京：北京大学出书社，2002．
[5] Tim Winton．Land’s Edge[M]．Sydney，New South Wales：Pic-ador Press， 1998． [6] Rachel Carsen．The Edge of the Sea[M]．Boston：Houghton Mif-flin，1983． [7] Turner，PJohn．Tim Winton’s Shallows and the end of whaling in Australia[J]．Westerly，1993(1)：82． [8] 杨保林，刘婕．詹姆斯·麦考利：澳大利亚新古典主义文体的前驱[J]．西华大学学报(形而上学社会科学版)，2011(1).
[9] 方红．《我的位置》与《别把你的爱带到城里去》中土著民族的自我发达[J]．西华大学学报(形而上学社会科学版)，2011(2).
（职守剪辑：肖 晗）