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编者按
为了积极促进传统与现代、戏剧与生涯、文化与旅游的深度交融，展现戏剧职责者以文化为中枢，鼓动高质料发展的期间职守感和精神风貌，2024年9月13日至23日，由中国戏剧家协会、中共江苏省委宣传部、江苏省文化和旅游厅、江苏省文联算计垄断的第二届寰宇小戏院戏剧优秀剧目展演在苏州凯旋举办。本次展演收罗了话剧、戏曲、舞剧、儿童剧、皮影戏等多种剧种的23台剧目，让咱们见证了小戏院艺术在中国的发展历程和全方向探索。
为了深度讲究本届小戏院戏剧展演，中国戏剧杂志公众号衰败建树了“小戏院戏剧优秀剧目展演深度不雅察”专题，将赓续推送多篇表面驳斥著述。咱们但愿，在中国小戏院戏剧40余年的发展与变革迎来新阶段之际，大概从戏剧不雅念、脚本创作、戏剧形态、不雅演关系、工夫妙技等多个维度进行深入的念念考与探索。
从小众时尚到大家主流
——从第二届寰宇小戏院戏剧优秀剧目展演看小戏院演艺的发展态势
文/罗 丽
近日，第二届寰宇小戏院戏剧优秀剧目展演在苏州举行。11天23部展演剧目一语气上演，既保持了小戏院戏剧的探索品格与立异精神，也呈现出多元共生、戏韵陆续的艺术姿态，体现出大小舞台之间互融互通的发展态势，更慢慢达成城市戏剧空间、小戏院演艺与市民普通生涯的无缝对接。
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并未失意的探索品格与念念辨精神
小戏院戏剧的发轫，可追念到1887年法国的“目田剧院”。一直以来，相对于传统的主流戏剧而言，小戏院是一种追务实验性、立异性的戏剧上演，其反生意、反传统的特点，将艺术探索品格和念念辨精神深深烙迹在其中。20世纪80年代初始，中国小戏院戏剧在找寻本人发展旅途经过中，一方面在艺术性和念念想性上进行勇猛实验和探索，另一方面也在日益浓厚的生意氛围下探索艺术与商场之间的均衡。频年，中国小戏院创作投入平台期，探索温雅欠缺、原创力不及、念念辨颜色消弱等问题渐渐闪现。可是，本次展演的话剧《邬达克》《12.3坪》《七日广告》、舞剧《不错亭》等一批作品，仍然体现出小戏院并未失意的探索品格与念念辨精神。
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话剧《七日广告》
上海戏剧学院创排的话剧《邬达克》之番邦建筑师邬达克漂浮涟漪的一世为干线，探讨了身份招供、家国情感、艺术渴望等多重议题。《邬达克》整合了蕃昌安详的历史材料，以非线性叙事结构全剧，编剧郭晨子将邬达克在好意思国侨民局的受审手脚伸开叙事的机会，从个东说念主遭受、建筑作品、精神世界三个维度书写邬达克的荣幸，这使得剧中所着墨的不单是邬达克这一个体，而是被裹带在历史激流中许很多多的“邬达克”。全剧以邬达克必须接纳侨民官的审问手脚戏剧结构框架，不断探讨“我是谁？”的话题，以此悬念带出其由于母国幻灭带来的翻脸漂浮，以额外个体内在精神的对话与冲突，增多了叙事的垂死感和蛊惑力。
话剧《邬达克》
小戏院的探索品格和念念辨精神，践诺上恰是对艺术家创造力和联想力的招呼，是一场探索和重构的艺术之旅。为此，话剧《邬达克》遴荐了为作品文本增多叙事维度，去丰富故事的厚度，擢升戏剧的质感。与此同期，小戏院也需要容身于创作者性掷中不可复制的体验，关注期间、关注生涯、体察东说念主类的人命体验，死力于开掘个体性掷中闪亮的人命特点，并以此来创造出丰富而万般的文本。若是说《邬达克》是创作者通过外不雅期间来念念考荣幸，那么《不错亭》则是创作中通过内察东说念主生来把捏荣幸。
舞剧《不错亭》
手脚本次展演独一的跳舞作品，北京跳舞学院出品的《不错亭》通过“不错亭”这一意想，以充满古典意趣的跳舞语汇和裕如现代哲念念的叙事视角，探讨了现代后生对东说念主生该何去何从、“不错行，亦不错停”的自省念念考。编导舞者汪子涵透过谐音“不错停”进行一段东说念主生的自我探寻，追问在当下东说念主们的精神意境中，是否也存在一座“不错亭”？跳舞戏院素以目田、通达、实验、包容、多元、跨界等特点关联，这使得作品不成以唯好意思、明显、感东说念主等去绵薄评判。《不错亭》被冠以跳舞戏院，所追求的恰所以跳舞的审好意思感知去抒发本人对东说念主生的玄学念念考，并尽力通过隐喻给出通达式的结局——东说念主生从来莫得程序谜底。
话剧《12.3坪》
小戏院的探索与执行，见证着舞台艺术的原创力。唯独当创作者秉持着对艺术渴望开卷有益的追求，智力对当下关注的社会话题进行念念考，智力对已有题材进行颠覆和重构。南通艺术剧院的话剧《七日广告》与福建东说念主民艺术剧院出品的话剧《12.3坪》恰是这么的作品。前者从东说念主工智能这个当下的热门话题着手，辩论死与生这一不朽话题，并以东说念主身后将何去何从的这个悬念伙同全剧。导演倪超接纳电影叙事的结构进行双线的平行蒙太奇展现东说念主物的精神世界，不仅探讨了东说念主工智能与东说念主类脸色的碰撞，真人示范性交姿势还长远理会了现代爱情与自我救赎的主题。后者通过两个家庭的故事，揭示了现代社会家庭关系以及代际之间伦理关系的失衡和异化。值得玩味的是，不管是肥好意思家庭照旧饱暖家庭，剧中东说念主物都濒临着通常的东说念主生课题和内心顽抗。这种当先阶级的共性探索，让不雅众在共识中念念考东说念主性的复杂性和万般性。
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持续进行的样式立异与技法实验hongkongdoll 视频
当下的小戏院，早已不再是过往非主流的戏院空间，更不是大剧院的补充，相对于传统的镜框舞台大戏院，小戏院不单是是一个空间见地，其包含了舞台艺术抒发样式立异、不同演艺形态的实验交融以及演剧空间样式上的开掘打破。小戏院戏曲、浸没式戏剧、肢体剧、多媒体戏剧、文件戏剧……小戏院一直持续进行着样式立异与技法实验，挑战固有的传统戏剧空间，不再板滞于一种模式和形态，在肢体讲话、跳舞语汇、科技赋能、空间不雅念等方面不断打破，迈出戏剧不雅念校阅的每一步。
锡剧《红豆》
除西方传入的话剧、音乐剧、舞剧等艺术样式与小戏院的结合，村生泊长的传统戏曲也“牵手”小戏院。2000年，小戏院京剧《覆水难收》拉开了小戏院戏曲创编的帷幕，随后越来越多不同戏曲剧种尝试在小戏院舞台上相互竞技，彰显出中华优秀传统文化旺盛的人命力与创造力。本次展演中，就有扬剧《沉山河》、粤剧《帝女花·一念》、京剧《守财奴》《王者俄狄》、昆剧《千年一叹》《明月几时》、桂剧《花桥荣记》、锡剧《红豆》共8部小戏院戏曲作品。这些作品探索旅途不同，有些以经典艺术作品手脚基底去重构经典以欢叫传统的期间光彩，有的则是遵照优秀戏曲扮演的同期在东说念主物精神抒发上尽力卓绝，也有的通过立异去寻找戏曲行当与现代抒发的戏曲化呈现。可见，传统戏曲的小戏院探索，不仅限于艺术样式和技巧的实验和探索，更进军的是在现代语境中叩问东说念主文哲念念、探索传统艺术在现代的中国式叙事。
扬剧《沉山河》
扬州市扬剧辩论所创排的扬剧《沉山河》以双线对称结构编织出一个对于千古名画《沉山河图》出生的别传故事。王希孟梦中奔走沉以闷热丹心形色沉山河，宋徽宗曾经化身为鹤翱翔天空。可是，他们都为各自的艺术热情作念出了不同的东说念主生抉择，一东说念主以身心献祭艺术，另一东说念主却封印虚幻存活此身。画里画外，梦里梦外，师徒两东说念主镜像般的荣幸，探讨着对艺术渴望的终极问题，不禁让东说念主喟叹这一份能当先古今的艺术共识。
粤剧《帝女花·一念》
广东粤剧院创排的新古典小戏院粤剧《帝女花·一念》通过大幅度的删削、剪裁、重构，对粤剧《帝女花》这照旧典进行请安。创作者突显长平公主和周世显脸色的死活分辩手脚效率之笔，不断强化原作东题，叫醒不雅众对于经典的驰念。全剧以“香”的意想统摄，索要原作中最经典的“树盟”“庵遇”“香夭”三场的中枢唱段手脚要点场次。新加入的序曲与尾声，充分利用戏剧的假设性和戏曲的目田时空，竖立了一位率领不雅众穿越古今的素衣女子，还有四位在剧中跳进跳出、夹叙夹议的侍女，把间离成果认知得大书特书。
京剧《王者俄狄》
以跨文化改编的念念路进行小戏院戏曲创作，亦然频年的热门，除了实验和筹商的意旨外，更为重要是通过对番邦经典进行原土化创作，以此开启戏曲创作的新不雅念、新视界、新念念考。浙江京昆艺术中心出品的京剧《王者俄狄》凭据古希腊经典悲催《俄狄浦斯王》改编，是古希腊戏剧在中国初次以京剧的样式呈现。北京京剧院出品的京剧《守财奴》，改编自法国剧作者莫里哀的同名笑剧，将故事布景放在中国古代，从东说念主物形象、脚本结构等进行了多维度的原土化与京剧化惩处。
儿童剧《鹬·蚌·鱼》
若是说本次展演中戏曲小戏院作品孝顺了技法最为丰富万般的舞台样式，那么《鹬·蚌·鱼》《朱尔旦》《东说念主鱼小姐》《九色鹿》则更为纯真地从样式和体魄启程进行舞台执行。西安话剧院出品的话剧《朱尔旦》，践诺上是一部以讲话为辅，以肢体为主的作品。作品以戏曲化的肢体讲话手脚主要呈现花样，追求舞台的写意化抒发，不同变装以夸张且兼具讥讽的肢体抒发。中国儿童艺术剧院出品的《鹬·蚌·鱼》展示出浓郁的中国古典韵味，应用精深“偶”的形象来辅助肢体动作的进展，并模仿了背旗、圆场、云手、马步、锣饱读等一系列戏曲元素来丰富东说念主物形象。
皮影戏《九色鹿》
皮影戏《东说念主鱼小姐》
上海木偶剧团出品的皮影戏《九色鹿》尝试进行了皮影、映像、荧光三者共同呈现的探索执行，使得作品凯旋构建了二维的皮影艺术不曾有过的三维立体空间。无特有偶，湖南省木偶皮影艺术保护传承中心的多媒体皮影戏《东说念主鱼小姐》，亦然在传统皮影戏的基础上融入了现代多媒体工夫。陈腐的皮影戏曾启迪了电影的出生，如今影像工夫却助力陈腐的皮影戏积艰辛塑舞台和校阅本领。这种艺术门类之间相互的聪慧启迪和谋求新变的勇气，践诺上亦然小戏院艺术所最为兴趣的。
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不断诱导的演艺空间与大家接纳
中国小戏院戏剧时于当天已经走过四十多年，从畴昔的时尚到当下的主流，跟着小戏院演艺的更生发展态势，中国上演行业协会数据炫夸，2023年小戏院演艺新空间上演场次达18.69万场。这么的数据，无不体现小戏院已经成为面向强大都市不雅众的新式城市演艺形态，并以其多元性、无邪性的刚硬驱能源参与到构建城市文化生态、立异城市文化产业业态中。
话剧《大桥欢乐》
不错说，从发展之初，中国小戏院戏剧就兼具了实验和生意的双重属性，并将这种珍摄品性延续于今。如今，小戏院已经从单纯艺术创作体制向商品制作体制过渡，艺术性、社会性、生意性的交融势态在新演艺空间更生发展的今天更显势不可挡。跟着深化文化产业发展的系列支持战略接踵出台，舞台工夫不断助力艺术立异，小戏院戏剧正在不断诱导的演艺空间，被越来越多的大家接纳。环境式、沉浸式上演成为新的热门，样式新颖、互动性强的小戏院满足了年青不雅众的文化破钞需求，一批强调不雅演互感互通的剧目不断袒露并大受宽宥。与此同期，要达成小戏院高质料、可持续发展，还需要同期保险作品的艺术质料、商场口碑和不雅众流量，为此文体改编和经典重组成为小戏院作品创作的有用路线。本次展演中，既有创作上演多年的经典作品话剧《二月廿九》《晚安姆妈》《比萨斜塔》，也有借力文体改编呈现于舞台的话剧《夜晚的潜水艇》、桂剧《花桥荣记》等，呈现出小戏院作品对商场和不雅众的深度体察。
话剧《二月廿九》
晓角话剧研进社出品的话剧《二月廿九》是由澳门编剧李宇樑于1993年创作的独角戏。该剧长远探讨了家庭关系、亲情纽带以及老年东说念主的生涯气象等社会问题。通过配头婆的孤单与期盼，创作者命令社会关注老年东说念主的精神需求，反念念在快节律的生涯中对亲情的淡薄。时于当天，老龄化社会问题在全球，尤其东亚地区都额外严峻，更为凸起创作者30年前的前瞻意志与机敏触角。话剧《比萨斜塔》由俄罗斯剧作者娜杰日达·图普什金娜创作于20世纪80年代。
话剧《比萨斜塔》
国度话剧院出品的《比萨斜塔》在8年前已经创排，经过每年上演季的打磨，已经全然原土化，剧中刻意暗昧了期间、方位、东说念主物等老例化信息，甚而用丈夫和太太来代替剧中东说念主物的名字，这种惩处花样使得故事更具精深性和代表性，从而通过家庭这一社会组成的最小单元来呈现通盘这个词大社会，激发不雅众对东说念主性、脸色以及婚配本质的长远念念考。话剧《晚安，姆妈》是由好意思国作者玛莎·诺曼创作的独幕剧，自1979年首演后，曾经有多个版块的上演，北京东说念主艺这次出品的《晚安，姆妈》对这部经典之作进行了新的解读和新的呈现。
单东说念主独幕剧《夜晚的潜水艇》
桂剧《花桥荣记》
上海话剧艺术中心出品的单东说念主独幕剧《夜晚的潜水艇》改编自后生作者陈春成东说念主气大热的同名短篇演义。作品奋力探讨在成长经过中，面对现实不得不去铁心某些宝贵的东西，举例联想力、举例瞎想。彰着，创作者对于成长中的采纳，举座保持哀感顽艳的基调，莫得把“铁心”进行过分悲情的渲染，而是更为安宁大地对这种“交换”。广西戏剧院出品的桂剧《花桥荣记》改编自白先勇的同名短篇演义，故事通过三个月圆之夜在台北一家名为“花桥荣记”米粉店里伸开。全剧尽管莫得强烈的矛盾冲突，但庸东说念主物的荣幸被历史大潮的不细目性裹带上前别无遴荐，此中的无力感与对出路的未知反而鼓动了戏剧程度。临了一个月圆之夜，雇主娘迎来了乡亲们的悲讯，这些被期间、被荣幸抛到异乡之东说念主的悲催，让作品潜力王人备，余韵悠长。
话剧《晚安，姆妈》
总体而言，本次展演涵盖了话剧、戏曲、舞剧、儿童剧、皮影戏等多个剧种，作品举座呈现出创作者在小众时尚与大家接纳两方之间均衡，面对大期间新表象也能惩处好个情面感和社会发展脉搏间的关系，对于小戏院戏剧的艺术骨子能把捏好守正与立异的程序，更关注到小戏院的商场不雅众需乞降城市演艺新空间发展间的密切联系，展现了当下我国小戏院戏剧多元共生、戏韵陆续的发展态势。
（作者系广州市文艺驳斥家协会主席，中国文艺驳斥家协会理事，广州文体艺术创作辩论院副院长、一级编剧）
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